从来莫得想过开云(中国)KAIYUN·官方网站，李连杰会以这样的讯息重回咱们的视线。

2023年11月29日。

李连杰在宣传新书时表示，我方已向夫人利智嘱托完后事，身后不立碑，也不办凶事。

而此时。

距离最近一次传出他的“悲讯”，还不到一个月。

在咱们的印象中，李连杰从来不是这样“脆弱”的东说念主，他是功夫天子，是少年气盛的觉远，是气冲斗牛的黄飞鸿，是古灵精怪的方世玉，是重情重义的陈真，是整天在问“谁是津家世一”的霍元甲。

可实践是，如今的采集上，隔三差五就会爆出“李连杰残废”、“李连杰坐轮椅渡过下半生”、“李连杰升天”等传言。

“被死一火”太屡次了。

以至于让东说念主狐疑：为什么唯有李连杰被不休地传出“死一火”讯息？为什么被谣喙糊弄了那么屡次，群众看到这样的讯息时还会心头一紧？

于是这几天，Sir重温了一些有代表性的李连杰电影。

尤其是《黄飞鸿》。

儿时许多东说念主会把他当成偶像，民族的硬人。

但今天重看电影，才发现，动作明星那么多，李连杰最相配的其实是：

他和咱们之间的距离。

他在新书里，有一句话：“我的存在或骤一火，少量也不进攻。”

看淡存一火吗？

但既然是出版，是向公众的抒发，这句话里包含的敬爱还有一重：

“（对你们）少量也不进攻。”

01

1983年，年仅19岁的李连杰也曾给阿城的父亲钟惦棐写过一封信。

信中，他聊到了我方对功夫片的界说：

“振中华之威，强民族之志气，教东说念主心进取，才称得上功夫片”，而其他的，“只可叫打斗片”。

言辞之强烈。

你险些不错看出8年之后，他出演《黄飞鸿》时的精心思质。

以往的黄飞鸿是什么样的？

香港电影史上，饰演黄飞鸿最多的演员，无疑是关德兴。

这是最接近历史形象的“黄飞鸿”。

他儒雅，打南拳，他并非功夫盖世，而更多地把元气心灵放在了资格门徒身上，以至无意候遭遇失仪的待遇，他也会愤愤反抗。

△ 关德兴版黄飞鸿

写实的确是写实了。

但在自后东说念主看来，却难免老套。

就像1974年，重启的《黄飞鸿少林拳》中，黄飞鸿一味谦让，细致个“以德服东说念主”，直到门徒惨死，才不得不脱手。

这让现代不雅众受不了。

尔自后呢。

成龙的《醉拳》系列，与其说重塑一个“无邪”的少年黄飞鸿形象，不如说，他仅仅在借着黄飞鸿的驰名度，考试我方的功夫笑剧道路。

这里的黄飞鸿不是一代宗匠。

而是一个带有正义感的商人混混。

△ 成龙版黄飞鸿

刘家辉的《武馆》，名义上它是关德兴和成龙版块“概括”的产品，说的是好勇斗狠的少年黄飞鸿走向宗匠的说念路。

但赤诚讲。

影片里的黄飞鸿并不是进攻的，导演刘家良想说的唯有“章程”这两个字。

△ 刘家辉版黄飞鸿

唯有到了李连杰，一切才豁然豁达起来。

它抛弃了黄飞鸿常见的缺陷，比如老套、冲动，而是赋予其传统儒家的常识分子形象，一袭长衫，具有忧患意志，合适现代审好意思，更会有历史反念念。

徐克将其置入一个浊世之中。

建构出了一个东说念主性化的，具有现代意志的“民族硬人”形象。

这固然与李连杰的个东说念主形象分不开。

李连杰年青时长得很“正”。

剑眉星目。

功令的五官中，还带有些娟秀的稚嫩感。

再加上其五届世界技击冠军的身份，动作姿态超脱优好意思，其实是很合适国东说念主关于“侠客”二字的遐想的。

《黄飞鸿》一开场。

奉陪着《儿子当自立》的音乐，黄飞鸿携带着民团众东说念主在海边练武。

难过就让东说念主合计有一股子宗匠感。

但更进攻的。

其实如故李连杰一以贯之的精心思质。

就像伊始提到的那封信，在他的身上，你不错看到一种你无法证据的责任感。

在体校里他是勤学生，耐性征战后辈，参加电影圈他是好演员，欣喜发扬中华技击，即就是自后半退隐景象，他也在履行技击或公益之类的事情上乐此不疲。

他似乎总有着更大的追求。

这让Sir想起《少林寺》收尾的那些对话，是僧院里高僧与觉远的对谈。

其中有一句，是老沙门问觉远：尽形寿，不淫欲，汝今能持否?

觉远回望了一下从柱子背面探降生子的牧羊女，颤声回报：

能持

他不心爱牧羊女吗？

心爱。

但在更大的追求眼前，在家国情感眼前，他只可葬送小情小爱。

这，不就是咱们梦想中的民族硬人形象吗？

尤其是对90年代的内地不雅众来说，有着极大的招供感，阿谁年代本就是朝气欢叫，所能接收的“侠”不会是老套的老先生（太老气），也不是拙劣的小混混（太吝惜）。

传统的侠，在影视的再加工下，成为现代意志形态的显性象征。

就像自后李连杰回忆的那样，其时饰演完黄飞鸿之后，一到香港就有东说念主喊他黄师父。

黄飞鸿就是李连杰，而李连杰也就是黄飞鸿。

02

《黄飞鸿》系列前三部，豆瓣评分均在8分以上。

为什么这样高？

因为在内部你不光能看到李连杰塑造的技击宗匠的形象，更能看到一个期间寓言，以及夹在中西之间的民族反念念。

而整个这些念念考，齐落在黄飞鸿这个形象上。

系列三部电影的故事发生地，从第一部的佛山，到第二部的省城广州，终末到第三部的齐门北京。

时势冉冉扩大。

一步步围聚权益核心。

第一部电影的故事配景就是烟土干戈之后，中国与西方列强坚韧了不对等左券。

那是一个怎么的期间？

电影用了一个具体的场景来施展。

闹市酒楼里，乐工正在演奏中国乐曲，此时传来异邦布道士携带一帮留着辫子的中国后生高歌“哈利路亚”的声息。

象征中国传统文化的乐工试图加大我方演奏的声息，以盖过异邦力量的冲击。

两方黧黑较劲的时候，一旁的沙门也在柔声地吟哦阿弥陀佛。

但。

他们的声息也仍然不如口岸汽船的一声汽笛来得有穿透力。

照旧到来的工业期间，正在撞开传统封建社会的大门。

而其时是怎么一种社会纪律？

电影中，一个恶霸头头想找靠山，找官府？

不。

他说：

匹夫怕衙门，衙门怕鬼子

用教科书里的话来说，叫作念“半封建半殖民社会”。

但对庸俗匹夫来说。

洋东说念主和官，是头顶的两座大山，亦然两条路。

黄飞鸿的身份除了是一个武师，况且还有一个更具有传统意味的标签：中医。

宝芝林这家医馆给东说念主治病的方法就是中医。

而他的传统身份不异具讥讽意味的是，一个与他毫无血统关连的远房亲戚，按辈分红了他的长者。

他管这个东说念主叫“十三姨”，仅仅因为十三姨管黄飞鸿的父亲叫干姐夫。

愈加反讽的是，黄飞鸿的这个“长者”，却留洋国际，成为黄飞鸿现代化发蒙的引路东说念主。

许多功夫片塑造出来的硬人，是让不雅众找到民族自信。

《黄飞鸿》的不同在于：

功夫是自我的力量，亦然价值危急。

在电影第一部，邪派严振东和黄飞鸿比的就是功夫。

为了出东说念主头地而不择技能的严振东，败了。

但黄飞鸿就赢了吗？

在电影收尾，严振东被门外的洋鬼子乱枪打死。

在临死前，严振东对黄飞鸿说：

咱们的功夫再棒，也敌不外洋枪

是啊。

这个时候黄飞鸿是应该笑如故应该哭？

“技击宗匠”这个称呼仿佛酿成了某种毅力不化的尖刺。

这证据，新的朝夕会取代旧的，即使是“一代宗匠”亦然如斯。

那么，黄飞鸿就毋庸武功了吗？

在第二部里，黄飞鸿正是用旧的去拼凑旧的。

勤恳夫去拼凑功夫。

邪派之一是白莲教教主九宫真东说念主，宣扬信徒习得“神功”后能抵御洋炮和洋枪。

办法是磨灭一切洋东说念主、洋物。

但在与黄飞鸿对阵时，九宫真东说念主的谬误一眼被黄飞鸿识破。

那就是：

不不甘寂然

世说念要变了，但这些东说念主的抵御方法却自欺欺东说念主。

白莲教的这一套所谓的不死“神功”，仅仅怂东说念主恭维的鬼把戏汉典。

在那样一个期间变局中，若是功夫敌不外洋枪洋炮，这套鬼把戏更不可。

而另一个邪派则是甄子丹饰演的纳兰元述，听名字就知说念是满清贵族。

即使他再年青有为，再武功卓绝，但他满族的身份决定了他只可行动一个奴才，为风雨漂泊的大清山河流尽终末一滴血。

是以黄飞鸿不可废弃武功，因为功夫在这个时候成了反抗的技能，是撬动清政府这座大厦的技能。

即使黄飞鸿也代表旧的，那亦然一种值得吊唁的旧。

在电影第三部，黄飞鸿破旧立新，因为他知说念世界果然变了。

不仅用录像机启动拍小电影，还用蒸汽机为宝芝林产药，还随着十三姨学起了英语。

而清政府呢？

还想举办狮王争霸大赛来彰显国威，以此振兴技击，抵御外敌。

黄飞鸿要破旧立新，但他的这种“破”不是糟蹋一切。

因为当他知说念有东说念主借这场狮王争霸赛刺杀李鸿章时，黄飞鸿遴荐了救。

他救的是一个旧东说念主。

你要说黄飞鸿站在哪一边，黄飞鸿其实哪一边齐不站。

他救李鸿章，但在终末又奉劝李鸿章：

依小民之见，咱们不单要练武强身，抵御外敌

更进攻的，如故广开民智，智武合一

那才是败国丧家之说念

戋戋一个牌子能否更正国运，还请大东说念主三念念

这金牌，就留给您作念悲伤吧

告辞了

他给孙文、陆皓东提供匡助，但又不随这群翻新党而去。

他不是洋鬼子的东说念主，也不是处所恶霸。

黄飞鸿莫得任何学派。

因为他的形象属于每一个中国东说念主。

他悬壶问世。

另一方面，他又对朝廷麻痹的失望，对国难当头的忧患。

狮王争霸是为了“醒狮”，而确切的“醒狮”是让中国这头千里睡的狮子再次醒来，让国民醒来。

03

行动“侠”的李连杰，咱们闇练。

可“李连杰和咱们的距离”，是什么呢？

最初，是时候。

莫得什么抵得逾期候带来的分离。

也曾的李连杰移山倒海，超脱迷东说念主。

△ 电影《中南海保镖》

但他在咱们心目中的形象越是魁岸。

大家也就越难以接收，他每次出当今镜头前的变化：

衰老了。

憔悴了。

硬人，齐怕见白头。

但距离，齐是被迫的吗？

说到今天，动不动就是被炒作的“升天”外传。

李连杰鲜有新作品问世，也险些不再公开出头，针对他的话题热度，险些齐是千里渣泛起的恨意。

翻看最新的批驳。

许多东说念主照旧因为与原配分裂和鼎新国籍这两点，而将李连杰定为了罪东说念主：

每一次“升天”的外传，也正是某些东说念主叫好的时候。

这两点，锋利对庸俗情面有可原。

但独一是李连杰不不错：

他是也曾的偶像，是民族硬人的象征，他必须是完整的。

李连杰的许多电影，和他本东说念主齐有部分重合的处所。

但要说到当今最接近李连杰的，Sir反而合计是一部他没出演过的电影：

《刺客聂隐娘》。

聂隐娘是谁？

她是武功绝世的妙手，一柄羊角匕首，杀东说念主如贫穷珍视。

但其实她也不知说念我方是谁。

她是田季安的总角相交；

又是嘉诚公主派去杀田季安的杀手；

她如故聂家的女儿，攀扯着母亲对她的嘱托。

嘉诚公主为了中央，田季安代表藩镇，家庭是她的来处。

每一种身份背后，齐有一种势力，驱使她完成某种“刚直”的责任。

但独一莫得东说念主问过，她我方要作念什么。

她仅仅一个不需要念念考的杀东说念主火器。

李连杰呢。

他的武功，不异为了不同的任务，要完成巨大功用。

从小就是技击神童。

在70年代，他漂亮的技能，为中好意思关连的友好增添过润滑剂。

△ 基辛格与李连杰亲切捏手

在香港和好莱坞，他成为银幕上的功夫天子，是电影票房的弥散保险。

而在中国大家心里，他又是自信与光荣的寄予。

李连杰和聂隐娘共同的逆境，不是某个敌手。

恰正是他们莫得了敌手。

因为他们是“大材”，那么必有“大用”。

但被他东说念主用尽之后，还剩下什么留给他们我方呢？

李连杰曾谈到过什么是确切的功夫：

若是一个东说念主的武功到了顶级的时候

但是若是他内心不懂责任

若是不懂得东说念主性的这一面

友情、亲情、爱情、家庭

即使他武功再高，他跟动物莫得区别

他仅仅被东说念主指使的一种挫折和防患的器具

《聂隐娘》上映时，有一首宣传曲的名字叫《一个东说念主莫得同类》。

当聂隐娘收起匕首，拒却完成行刺任务时。

她并不是倒向某一方。

她是倒向了我方。

而关于李连杰来说。

他与咱们的距离，正好亦然他背向了万般期待与责任，面向他我方。

他不想作念一把别东说念主手中百发百中的匕首。

一把匕首，也想念念考，我方为何出鞘。

2005年，李连杰的《狼犬丹尼》。

吕克·贝松编剧，摩根·弗里曼、鲍勃·霍斯金斯麇集主演，袁和平担任动作指导。

对李连杰来说，这部电影让他完成了最确切的自我抒发：

“我照旧在31部电影中饰演过赞助众东说念主的硬人。我很心爱此次的扮装，刻画一个孩子脑部受重伤，像狗一样被西宾长大，信息是反暴力、正面的。”

然而电影还没引进。

只因李连杰戴上了狗的项圈，就惹来大齐指控：跪舔好意思国东说念主，丑化中国东说念主。

狗在电影里指代的，是近乎兽性的暴力。

电影想抒发的，是丹尼通过友谊和连气儿，结果自我救赎和心灵成长。

但是，一个“狗”字就足以令许多东说念主炸毛。

又有谁好意思瞻念磋议电影自己？

李连杰的被骂，和他的疏离，来自于他莫得完成大家的期待，去上演阿谁“光荣伟大”的器具东说念主。

群众好意思瞻念看到的是说念德完东说念主。

他却要侍从我方情意，分裂再娶。

群众好意思瞻念看到的是民族硬人扬我国威。

但他却说出一些今天听来并不美妙的话：

但是当中国东说念主被异邦东说念主羞耻的时候

咱们就合计是侮辱

但是咱们许多动作片把老外打的凌乱无章的

从来没说过侮辱别东说念主

是以到底咱们有多大的心怀

去濒临全球的文化

李连杰在名利上莫得进一步跻峰造极，渐渐淡出影坛和内地不雅众的视线，并非他的膂力上照旧不可再打。

最大的原因如故：

一个好用的器具，非要长出我方的意志。

有的是私情面感上的。比如辞演《卧虎藏龙》，是因为其时夫人利智怀胎，李连杰不愿离开她身边。

有的是更宏大的抱负。比如建树壹基金，比如像新书《卓绝存一火》一样传达他对人命与世界的感悟……

而也曾他身上那么多的光环，包袱过的那些宏伟责任和众东说念主的期待。

要怎么办呢？

李连杰会说，“少量也不进攻”。

因为确切进攻的事情，每个东说念主应该我方去作念，而不是把这种愿望寄予在别东说念主的身上结果。

每个东说念主齐有关于我方而言进攻的事。

咱们看到李连杰的“距离”，其实，是他先开赴了一步。

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