【忆言忆语】kaiyun

原标题：兴盛侯官文化的时期光彩

侯官文化看成中华优秀传统文化的精华，津润了一代又一代侯官东说念主民，在中国近代史上留住了“晚清风致数侯官”的光泽篇章。

传统文化的福建华章

侯官，于汉代立县。在长达千年的变迁中，侯官管属区域范围时大时小，曾被看成福州市的代名词。近代以来，侯官地区在短技艺内崛起一批了得东说念主物，如：林则徐、沈葆桢、严复、刘步蟾、陈季同、林永升、林旭、陈衍、沈瑜庆、林霔、张有年等，其中有政事家、念念想家、军事家、酬酢家、训诲家、文体家、翻译家，对中国近现代历史产生了深入的影响。“东说念主以地名，地以东说念主传。”“侯官”不再只是是一个地名，而成为一种精神层面的标记。

侯官文化，广义而言，指自古以来糊口在侯官地区的各族东说念主民，在历史发展程度中培育变成了以闽越文化为基础、华夏文化为中枢，吞并海洋文化，领有山海特征且独具地域特色的文化精神。狭义而言，侯官文化主要指以林则徐、严复等为代表的福建学东说念主，容身中国传统文化，自愿学习西方先进文化，在探寻救国真谛、竣事民族自立、追寻民族恢复历程中变成的精神力量，是福建地域文化中特有的一面旗子。不错说，侯官文化植根福建沃土，不仅保留了传统文化的精神特质，而况蕴含着爱国宗旨、科学精神、严谨治学、更始创造、实干担当的文化内涵，是中华优秀传统文化的首要构成部分。侯官文化具有丰富的东说念主文精神、训诲念念想、说念德理念与更始意志，在爱国宗旨、不懈追求、改造图强、遴荐东说念主才等方面，与湖南近代史上的“湘军表象”有着惊东说念主的相通。在新时期，侯官文化不错为栽植社会宗旨文化强国提供精神支援，也不错成为进一步提高国度文化软实力的一种旅途。

中枢精神确现代价值

侯官文化精神与社会宗旨中枢价值不雅中的“爱国、敬业、诚信、友善”互相印证、互为促进。

爱国事中华英才的传统良习。以一生诠释“苟利国度死活以，岂因祸福避趋之”的林则徐；以训诲救国为己任，变法图存、振兴中华的严复，齐展示了热烈的家国心扉和以爱国宗旨为中枢的民族精神。敬业，即是条目咱们在各自岗亭上恪尽责守，足履实地。郭柏苍矢志为民、一生飞腾，在旧地兴水利、筑城垣、办学校，用生命解读敬业精神。诚信是公民说念德的基石，亦然侯官文化对东说念主的基本条目。正如《论语·为政》中所言：“东说念主而无信，不知其可也。”友善是与东说念主为善，推己及东说念主。古代官县衙所在地持久复旧杂姓聚居传统，不同姓氏的东说念主们弥远暖热相处，体现了和而不同的精神。不错说，侯官文化所蕴含的精神与社会宗旨中枢价值不雅高度一致，值得新时期的中国东说念主传扬。

文化遗产教诲文化根脉，承载文化基因。传承侯官文化，即是要从留住文化根脉的计谋高度，关切和挖掘文化遗产中的中枢价值理念，让侯官文化“传下去”。在传承对象上，率先要摸清侯官文化遗产“家底”，进而将历史文假名村、坊巷街区、文保单元、历史建筑、古籍贵府，以及非物资文化遗产等各种文化遗产看成有机举座，进行系统保护，并加强历史文化权衡与传承，全地方展现侯官文化的精华。在传承神气上，可依托“数字福建”“数字福州”栽植，防护科技赋能，将权衡后果通过可视化呈现、千里浸式体验、互动式传播等神气，让侯官文化深入民意，成为教诲社会宗旨中枢价值不雅的首要起源。在传承机制上，应凝华各方协力，变成政府主导、市集设施运作和社会力量多元参与的文化遗产保护欺诈模式，充分体现侯官文化所蕴含的精神价值。

文化育东说念主的侯官榜样

中国重化学工业开发者侯德榜、中国近代天文体奠基东说念成见钰哲、中国现代驰名数学家陈景润、中国小麦遗传育种学科主要奠基东说念主之一庄巧生、为中国航天业绩作念出了得孝敬的黄春对等，齐是侯官这片地皮生长出的精通历史星空的科学家。他们身上彰显的科学、严谨、更始、实干、担当精神，激发着广泛青少年设置勇挑重负、奉献自我的包袱意志。那些在国际拼搏的侯官东说念主功成名就之后不忘桑梓，以多样施行行为反哺家乡的业绩，亦然培育青少年社会包袱感的好课本。

精神是文化的灵魂。发达侯官文化，即是要以时期精神激活中华优秀传统文化的生命力，让侯官文化精神同目下社会相妥当、同现代化程度相和谐，证据文化育东说念主功能，让侯官文化“活起来”。一是把捏侯官文化的意志形状属性。践诺侯官文化传承工程，加强爱国宗旨训诲基地栽植，打造研学实践平台，激动侯官文化进校园，不竭育东说念主的全历程各方面，成为栽植中国特色社会宗旨业绩的首要精神力量。加强侯官文化学术调换，深入权衡侯官先贤东说念主物的念念想，从中招揽时期的价值，使侯官文化成为激动训诲、科技、东说念主才一体发展的首要载体。二是把捏侯官文化的产业属性。积极发展文化创意等新兴文化产业，欺诈侯官特有的当然资源和东说念主文上风，栽植具有侯官文化特色的文化创意园区，更始发展侯官文化居品，让历史文化活起来，竣事侯官文化的价值调节欺诈。更始文旅吞并体式，对持以文塑旅、以旅彰文，打造文化旅游体验载体或互动调换平台，握住丰富东说念主们的精神寰宇，普及侯官文化的举座实力和竞争力。

文化招供的首要纽带

侯官文化是增强国际华东说念主文化招供的首要纽带。华裔首领黄乃裳曾提醒家乡东说念主民出国贫苦创业，苦心酌量。百余年来，一代又一代侯官东说念主不懈凄迷，在马来西亚筑成一个“侯官味”小城——诗巫地区。侯官东说念主在诗巫闯出一派新寰宇，成为国际华东说念主凝心聚力争发展的楷模。以侯官先贤为师生主体的船政学堂，始创中国近代赴欧留学生训诲轨制，遴派4批次84名留学生赴英法等国粹习，其精神本质齐指向如安在中西好意思丽调换互鉴中，让中国东说念主凝华并互助起来这一关乎民族存一火的时期课题。传承发扬侯官文化，有益于唤起6000多万国际华东说念主绝顶是1580万国际福建籍华东说念主对“根”的记忆，增进神色调换与吞并。

跨文化传播是构建东说念主类走时共同体的首要阶梯。要以面向寰宇的姿态传承发达侯官文化，与寰宇分享侯官文化之好意思，让侯官文化“走出去”。一是增强侯官文化的对传奇播力。重塑古代侯官东冶港看成中国至东南亚海上丝绸之路最早始发港之一的文化形象，主动融入21世纪海上丝绸之路中枢区和福建自贸区栽植，打造独具侯官文化特色的外向型文化调换、文化产业体系，激动侯官文化对外吞并向宽边界、纵深化标的发展。二是增强侯官文化的对外影响力。围绕“一带扫数”栽植，复旧侯官“东南重镇”“海滨邹鲁”的历史传统和“习水便舟”“江海通津”的航运脾气，以侯官文化调换带动交通生意讲和，加速融入国际社会，扩大以我为主的各人伙伴权衡网，辞寰宇范围内促进经济和东说念主文调换。

（作家：宋建晓kaiyun，系福建江夏学院党委文书、评释）