你的一又友圈里，笃信出现了一个男东谈主。

夜深自拍，配上emo案牍：

“我这一世，毛骨屹然。”

今天大部分东谈主可能还搞不流露，这个中年男东谈主为什么整宿爆火，外传玩得懂这个梗的都是00后，不玩代表你也曾老了。

但没办法，听到这句话Sir恒久念念起的都是一个东谈主：

毛骨屹然本冰。

李连杰主演。

一部当年口碑失利，豆瓣仅6.5，连年来缓缓得到正视，评分升至7.8，再到今天以出东谈主意料的方式台词出圈的电影。

Sir念念比起一个梗，这部电影更值得被看见。

望望咱们是否也曾走出了那条，毛骨屹然的历史的河流：

投名状

01

期间粗暴

《投名状》的故事原型是晚清四大奇案之一的“刺马案”：1870年，来历概略的刺客张文祥光棍刺杀了上任不久的两江总督马新贻。

被捕后，张文祥点名必须由曾国藩审理此案，不然绝不启齿。

有东谈主说，张文祥是马新贻的梗直昆季，昆季反目，因为女东谈主。

有东谈主说，张文祥与马新贻，一个保护神，一个匪首，二东谈主相残，因为分赃不均。

还有东谈主说，马新贻之死，触及曾国藩的湘军与晚清朝廷的政事博弈，不流露之是因为利益勾兑，是政事调解。

总之，事关紧要，牵涉深广，又扑朔迷离，给了后世丰富的念念象和二创空间。

在1973年邵氏出品的《刺马》里，张彻采取用武侠片的方式架空故事布景，以男性传奇的模板构建东谈主物关系，举座停留在了江湖昆季相亲相残的层面。

陈可辛的采取不一样。

朝堂、官场、昆季、女东谈主，刺马案的所有成分，他电影里都有，却都不是主角。

当撕掉这些显见的标签后，《投名状》领先念念建构的是什么？

期间。

那是一个如何的期间？

160年前的中国，晚清，乱军四起，内忧外祸。

一组镜头足以写出它的粗暴。

强盗头子姜午阳（金城武 饰），一眼相中庞青云（李连杰 饰）的军靴。

就这一眼扫曩昔，在他看来，他也曾是这双靴子的新主东谈主。

但仍有一个问题：这，是我的码吗？

于是向前拿我方的脚跟庞青云的比对了一下，嗯，合脚。

连一句“把鞋脱下来给我”都无谓说：

变脸，拔刀，直取要害。

能开首惩办的事，何须动嘴。

要穿的，去抢，要吃的，也去抢，不给，就打，就杀……暴力是最主要的通行证，倚强凌弱成为社会学问。

打得过，便是匪，打不过，便是民。

究其原因，朝廷衰弱，连年战乱，地盘萧疏，早就吃不上饭了，庶民横竖都是死。

但官军为了食粮大晚上来劫掠村民，村民却敢怒不谏言。

因为清兵手里有一个他们莫得的玩意儿：枪。

当东谈主数不再成为上风，《投名状》里的食品链就此成形。

决定位阶的不是谈德、法律、漂后、老本。

而是暴力。

片中，当这伙强盗主动投降，成了清兵，拿到我方的枪，他们坐窝都声喊出了全片最推动的标语：

“抢钱，抢粮，抢。”

娘们

钱、粮、女东谈主，代表着最底层的生理需求。

而要点，更是一个“抢”字。

“抢”字背后的暴力逻辑，是清醒这部电影的重要。

一个从上到下不错用暴力惩办一切问题的期间。

这是埋藏在一个期间之粗暴中，最深层的惨烈与衰颓。

而这样的期间，两千年来大部分中国东谈主都不曾错过。

02

台前的东谈主

投名状的本意是什么？

圆善版里，三位男主角，为了结为异姓昆季，采取各杀一个外东谈主，这个杀东谈主，便是投名状。

被杀的，不过是途经他们村子的平素路东谈主。

庞青云、赵二虎、姜午阳，导演从一开动就给他们的“情义”蒙上了一层期间的血衣。

投名状，不是莳植心扉，而是了断生计：没法当一个良民的生计。

以暴行打底，这三个东谈主从这一刻，就开动走进期间的修罗场。

成为电影里的“台前东谈主”。

诚然暴力是期间的通行证，但采取在于对谁施暴，如何使用暴力，如何保管暴力？

三个主角，三种性格，三种气运。

而他们加起来，又给阿谁期间的众生，画出了不同的半径，共同打造出浊世里同归殊途的悲催宿命。

全片故事经姜午阳之口引出，咱们不妨从他切入这部电影。

三弟姜午阳技巧过东谈主，身材力行，实则性情单纯，不装苦衷。

他的世界最小，以昆季三东谈主为半径。

在他心中，六合面大，不如两位兄长大。

于是，纳投名状杀东谈主时，姜涓滴不看阿谁冤死鬼一眼，而全程紧盯庞青云。

通过杀东谈主，三东谈主组成了一个“家”，这个家对姜至关紧要。

电影中，使用暴力草菅人命，他全程都毫无背负，唯有当他觉察到这个家即将崩溃时，才开动糟糕。

他的半径是最小的，暴力是向外的，是以他活得最久，悲催感最接地气：“家破东谈主一火”。

二哥赵二虎跟姜午阳雷同，觉得东谈主生活着，昆季大过天。

但姜只认三昆季，赵却觉得同乡皆昆季。

赵二虎的世界半径是同乡，比姜午阳稍大。

有乡党，决定了赵能够作念更多的事，有更大的计较。

浊世之中，拉起部队干戈，抢钱抢粮抢女东谈主，换句话说，我不管激流滔天，我只念念保家乡长辈吉利。

攻下一座城后，狗子、小七奸淫妇女犯了军纪，庞青云要处决二东谈主时，赵二虎当众向老迈求情，用功挽救。

“本是同根生，相煎何太急”，文盲赵二虎跟这句话素未谋面，却又同频共振。

他天然是个杀东谈主不眨眼的恶霸，但即使这样一个东谈主也有底线；

不杀同乡昆季便是那条底线，不可跨越。

联系词，他不会料想也不敢信托，这条底线，老迈庞青云一句话就越过了，何况是两次。

第一次，杀狗子与小七。

第二次，杀投奔了太平军的同乡石锦标（向佐 饰）等东谈主。

第一次也就罢了，好赖是庞青云占理。

第二次赵忍不了，对方已束手就擒。

赵当作军东谈主、将领的信念此时全线垮塌，因为这透顶偏离了他带东谈主投清的初志：让昆季们过上好日子，而不是昆季相残。

他无法证明我方所目睹的一切，原因很肤浅：庞青云的世界跟他的半径不一致。

赵二虎以同乡丈量世界，不管走得多远，他的视线基本都停留在我方的同乡以内。

庞青云却是以难民丈量世界，不管我方是何境况，他念念的恒久是“兼济世界”。

为了这个理念念，他初度觐见慈禧就敢为民请命。

稍有政事感觉的东谈主都知谈，在这般时局跟最高提示东谈主提如斯央求，跟求死并无判袂。

慈禧搭理吧，国库得空一半不说，庶民还只会感德庞青云；慈禧不搭理呢，庶民也只会骂慈禧昏聩无谈。

此举与庞青云在影片前半段展现出的政事机灵显著违反。

随着姜午阳一伙东谈主明抢太平军，庞青云知谈对于一伙只可算草台班子的山匪而言，这绝非智举，因此他一开动仅作壁上不雅，两不相帮。

若是不细目匪众有赢的实力，他不会滥觞。

即使滥觞，他也只会采取能旋即扭转战局，令我方占据最大战功、诞生权威的决定性瞬息。

于是，在姜午阳被重兵围困，存一火存一火之时，他下场了。

战场奥妙无穷，滥觞便不藏拙。

救东谈主，突围，擒贼擒王，锁定胜局，一气呵成。

更繁盛的操作还在背面。

凯旋回村途中，庞青云主动脱下我方的军靴，赠予对之满意许久的姜午阳。

度德量力，是为韬略；随声歌颂，是为厉害；明察东谈主心，投其所好，是为大智。

诸者投合，是为大才。

进可拿战功，退擅拢东谈主心，他失当老迈谁当。

因此，Sir以为，庞青云敢执政堂上行自毁前景之举，不是他遽然降智或东谈主设垮塌，而是他骨子如斯。

庞青云的骨子为何？

一个被误解的理念念主义者。

有的东谈主靠受领俸禄活着，有的东谈主靠抢夺权益活着，有的东谈主靠看管情义活着，有的东谈主靠捍卫尊容活着，他靠践行理念念活着。

理念念高于一切，包括他我方。

三个价值不雅迥然相异的东谈主却成为昆季，这无疑是又一场唯独气运智商开出的毒辣打趣。

在这样一个打趣中，三昆季联袂同业，怀揣着各自的法式，走向气运的终端。

03

幕后的东谈主

三昆季是《投名状》台前的主角，掀开舞台的幕布，你会发现主角另有其东谈主：

狄大东谈主（顾宝明 饰）、陈大东谈主（魏宗万 饰）、姜大东谈主（王奎荣 饰）。

这三位大东谈主，不仅是这个故事的掩饰主角，更是这个期间的主角。

常人物们，在生计、牺牲、谈义之间煎熬抵拒，而对大东谈主物来说，这些抵拒滑稽好笑。

他们掌抓了权益，便割除了全部的徘徊。

他们从不抵拒，他们只会让常人物抵拒。

《投名状》的表层故事是昆季三东谈主如何立功立事又如何土崩瓦解；

在内里，它从始至终都是一场满清显著阶级里面博弈的权益的游戏。

庞青云登场时，他刚从战场尸山中爬出来。

他一个营的弟兄，1600余东谈主，死斗三天三夜依然三军殒命，径直原因是本该并肩战斗的盟军魁字营，全程袖手旁不雅。

因为两军各为其主，流派不同。

庞青云是陈大东谈主的东谈主，他的兵是绿营兵（绿营由满清入关时收编的明军偏激他汉军组成），挂靠汉族文吏集团；

魁字营首长何魁（石兆琪 饰）是姜大东谈主的东谈主，他的兵是团练兵（雷同曾国藩的湘军），附庸地点军阀势力。

从古于今，构兵，争的从不是正邪善恶，争的都是利益。

晚清的构兵尤甚。

何魁不帮庞青云，是因为姜大东谈主和陈大东谈主存在根人性的利益打破，他要借此减轻陈大东谈主的实力。

跟这个方针比拟，褪色太平军并不紧要，更不急迫。

这便是为什么，当打了成功的赵二虎意气欢乐地放话“先取苏州再打南京”时，大东谈主们哄堂大笑，仿佛听到了什么天大的见笑。

他们笑的不是三昆季莫得这个实力，他们笑的是赵二虎的“无邪”。

赵二虎大约懂构兵，但他不懂政事。

政事的私密被庞青云点石成金：

仗打完毕，他们赚什么

构兵是政事的延续，构兵是军阀们集中政事老本的中枢技巧。

暴力推平一切，而政事笼罩一切。

是以，即使庞青云具备攻打苏州的实力，他也得不到上司的授权。

太平天堂能“嚣张”14年，除了清军战力的孱弱，亦然因为军阀们需要它活得久极少。

但这一切的打破矛盾，长期都只是大众在权益场上心照不宣的私密。

比喻说，陈大东谈主说起庞青云之前带着一营兵防患未然时，他的眼力瞟向了身侧的狄大东谈主。

狄大东谈主背后是满清贵族集团，其身份地位均在陈姜二东谈主之上。

陈大东谈主的意图邋遢又明确，他话里诽谤庞青云，话外却是向为首的狄大东谈主“起诉”，这一瞟是念念不雅察他的响应，推断他的态度。

庞青云攻下舒城后，军力相对过失的狄陈二东谈主看到了压过姜的但愿，赶忙拉拢。

姜大东谈主作念何响应？

只见他安排完何魁替庞青云接防，末了才幽幽来一句：狄大东谈主、陈大东谈主，不会有意见吧？

这是征求意见的作风吗？

这是在说：念念吃独食？门儿都莫得。

三位大东谈主不会明争，只是暗斗；长期温煦生财，也长期甜言蜜语。

台前的东谈主越是头破血流，幕后的东谈主才越能盆满钵盈。

一切都吞吞吐吐，仅可清醒，方针是东谈主为建造一堵权位的巨壁，将绝大部分东谈主间隔在外，好为之所用。

越是位高权重者，越擅长于掩饰在暗处。

比如那位坐拥世界的太后，重新到尾但闻其声，不见其东谈主。

黑枪、暗箭，才是这个期间的老例火器。

影片失掉，刺杀庞青云的东谈主躲在远方，借着礼炮鸣炮时的轰响，放出黑枪。

雷同，赵二虎死于一根接一根的暗箭，不知来处，亦不见放箭者。

仿佛是在说：

在炮声响彻的期间下，枪声微不可察，枪弹射向的东谈主雷同细若蝼蚁。

他们至死都仍看不透：

凶犯是每个东谈主、所有东谈主。

对于这极少，片中有一处绝佳隐喻。

朝廷派行止决赵二虎的羽林军，只见刀鞘，全无面庞。

如斯，他们便不错是任何东谈主。

有些东谈主是主动存身于幕后，但更多东谈主，是被期间消声，进而像数字一样被抹去，像填旋一样隐没于风中。

舒城一战惨胜后，活着的东谈主能吃饱了，故去的东谈主，连遗体、骨灰都不剩，空余一对破芒鞋。

以及几枚银钱作安家费。

姜午阳在给一对士兵的老母亲发饷银的时候，镜头用的主不雅视角和远景，咱们看不到这位母亲的情态，以致不知谈她是何方式。

是那些不肯被看见的东谈主，连绵连续地制造着那些不被看见的东谈主。

前者即使拿着千里镜，也看不到后者。

他们只看得见我方。

他们制造了这片地盘上无特殊的灾难，到头来，这些灾难连他们的衣裾也沾惹不到分毫。

04

理念念、底线

《投名状》洞见了东谈主的局限性。

一个身怀鸿鹄之志、齐整不二的东谈主，其局限性每每更致命。

谈德勒诈式地跟慈禧提条件，庞青云不是求死，他只是求成，何况是急于求成。

他不是第一次这样作念。

才分解一日，他就劝谏赵二虎带东谈主执戟，跟不知底的赵、姜纳投名状；

麾下仅800东谈主马，他就敢领着跟5000太平军血战；

剩余10天的粮草，他却敢立军令状：2天拿下苏州，8天攻陷南京。

不分情况的冒进，把他变成了一个跋扈的赌徒，每一把都是梭哈。

若是你为他“世界为公”的理念念动容，那你也一定会为他“一举而竟全功”的“冲动”扼腕慨叹：

慈禧都跟你示好了，你咋就不行先卖个乖，从长策动呢？

联系词。

跟意图造福难民此等抱负比起来，无论如何费全心机、二满三平，一个东谈主的一世再奈何慢，都太快了。

《走向共和》里，李鸿章尚且说：一代东谈主只颖异一代东谈主的事。

而一个东谈主，纵使有通天之才，又能转换得了什么呢？

转换期间，是一场漫长的致力跑。

每一代东谈主能作念的，不过乎跑好我方这一棒。

然后一个东谈主与下一个东谈主交棒，一代东谈主与下一代东谈主交棒。

可惜，这是庞青云至死无法懂得的道理。

就好像庞青云不可能强项到，他的理念念根底上与他所依附的政事体系以火去蛾中，清廷从下至上都只为皇权作事，可他却念念着为庶民讨活路、要平允。

原来，不管看到的世界是大是小，每个东谈主都在不同半径的圆圈中画地为牢。

颇为讪笑的是，他用功歼灭的太平天堂恰恰有一个跟他近似的理念念，正所谓：“世界大同，分享太平”（洪秀全语）。

：太平天堂的沦陷，恰是他气运的预演。

导致庞青云失败的原因不啻于此。

庞青云急于求成的性情，给他形成了一种错觉，他以为凡事皆能速成，只消付出充足的代价。

他下令处决两个诈欺的小弟，花样上为正军纪。

现实却念念转换麾下部队的基底，把强盗伐毛洗髓成正规军，为他的宏伟蓝图铺路：以前，你们是为了我方干戈，今后，你们要为了别东谈主（庶民）干戈。

为此就义两条东谈主命，是值得的。

为此射杀受降的4000太平军俘虏，是值得的。

接着，他又觉得，为了“每一个庶民都吃得饱”、“不受凌暴”，就义昆季赵二虎，亦然值得的。

终于，这“理念念主义”骄傲了光环背后的獠牙：它与生俱来的暴力性。

因为纯正，是以伤东谈主；因为狂热，是以不计代价。

庞青云的理念念有多高远，他的底线就有多千里沦。

他看到了茫茫众生，也就看不到目下那些活生生的东谈主；就连我方渐渐被驯化成一个宽阔主意的跟从，还不自知。

但这不是每一个理念念主义者的势必归宿。

片中还有一个理念念主义者，黄文金（郭晓东 饰）。

蓝本，他是个富甲一方的商东谈主，11年前变卖家产，投奔太平天堂，为了跟庞青云一样的理念念。

目前，他是太平军派驻苏州城的将领。

为了理念念，庞青云违反军令攻打苏州；也为了理念念，黄文金着力到底。

两边已鏖战九个月，城内城外都弹尽粮绝，师老兵疲。

东谈主间真金不怕火狱。

再这样熬下去，所有东谈主都得死。

两边将领，两个理念念主义者，务必念念办法破局。

庞青云的采取是，朝上司下跪乞求，没用，又跟死敌人何魁作念来回（但庞青云并未践约），才换来10天军粮。

：为了完毕理念念，他出卖了全部的尊容和信誉。

黄文金的作念法是，趁赵二虎来暗杀我方时，将机就计；将机就计，死在了他的剑下。

因为不作念降兵是他的底线，而保护城里庶民（不受夷戮）是他的理念念。

：为了完毕理念念，亦为了守住底线，他献祭了我方。

当理念念与底线刀兵再见，庞青云绝不徘徊地断念底线，然后用“兵不厌诈”“这是构兵”为我方申辩。

黄文金则示范了理念念主义者的另一种旅途：

信守理念念，但不灭亡底线；

倘若两者矛盾，就义我方，而不是就义他东谈主。

以理念念为借口，纵容暴行，哪怕得到了阐述抱负成就理念念的契机，也会被过往的积怨反噬。

这是庞青云走向殒命的根底原因。

亦然导演陈可辛的解读：

在一个浊世里，那些莫得勇气和担当的理念念主义，注定只会带来灾难，沦为暴行的借口，杀东谈主的器用。

05

谁是英杰？

是以理念念主义就差异么？

不。

手抓理念念的东谈主，不行犯稚童病，不行急于求成，必须有耐性、有强项、有勇气，去撬开期间的窗口，带来光明与极新空气。

为此哪怕献祭我方，也在所不吝。

因此，细看《投名状》，真确的主角浮出水面：黄文金所代表的太平天堂，抓着解开期间困局的钥匙。

只不过，这把钥匙的使用，期间困局的掀开，可能要花上几代东谈主，近百年的时辰，代价是尸山血海，血流成渠。

但第一颗种子播下了，觉悟者出现了：

赵二虎。

对于他的觉悟，让咱们重新说起。

这是一个任何时候都莫得退路的期间。

就像三昆季初度叩见三位大东谈主时的处境，前后都是风雨错杂、电闪雷鸣，进无可进，又退无可退。

眼前唯唯独口石瓮，明知钻进去了出不来，也不得不钻。

是以他们学到了一件事，长期够狠，对我方狠，对别东谈主更狠。

冲锋的时候主动蒙上马眼，自绝后路。

便是这样一个前半生只学会了杀别东谈主的强盗头子，在主动死在他剑下的黄文金身上，第一次真确感受到了慷慨赴死的振奋和信守底线的重量。

苏州城因两军交战成为一座大牢，困住了所有东谈主。

黄文金自发成为了那把扶直所有东谈主的钥匙。

他是为别东谈主而死，为成百上千与他并无连累的庶民而死。

《投名状》成心用一幕秀丽基督教浸礼的设想，将赵二虎此时内心受到的轰动外化。

他不再笃信杀东谈主的意旨，转而看到素不分解的东谈主与东谈主之间那逃匿而无形的聚合。

那种不需要投名状，而只是是同为东谈主而与生俱来的聚合。

有谈是，浊世出英杰。

有理念念的东谈主，与有底线的东谈主，谁更能称英杰？

恢复这个问题之前，先得搞流露“英杰”的界说。

《投名状》借姜午阳之口，带出了一个可能的法式：

“英杰不错为别东谈主就义。”

而这个别东谈主，指的是跟我方莫得径直样式利益联系的东谈主。

讪笑的是，这个法式其实是庞青云定下的，可他显著不允洽。

与之形成反差的是，三昆季中，庞从未说过念念作念英杰，姜和赵却都曾以此为指标。

可在内心深处，姜午阳并不睬解这个词果然切含义。

他唯独身边的家东谈主（昆季），莫得所谓理念念，也就找不到不错为之就义的别东谈主。

反而，他跟他不招供的庞一样，老是在就义别东谈主，周全我方。

理念念是什么？

念念活下来、活得好，不算理念念；理念念势必是稀奇现实需求的某种愿望。

赵一心预备的，也便是带着昆季们过好日子，因此赵也莫得理念念。

但他有底线。

因为有底线，他不行摄取杀我方东谈主的作念法，不管为此冠上多光芒的理念念的花样。

这个“我方东谈主”，一开动是辖下的弟兄，自后是投敌的同乡。

在庞青云下令杀降后，他在堆成山的俘虏尸体中，找到了我方的同乡。

也连带着看到了那些跟同乡死在一齐的同袍士兵们。

看到他们相互挽着的手。

挣不脱的可能是锁链，可能是礼教巨擘的压迫，也可能是本家血脉。

他渐渐开动信托，不是纳了投名状才是昆季，而是同有血肉之躯的东谈主，皆为昆季。

他迟缓能够看到那些死者，与他并无区别。

跟庞青云上来就着眼世界难民不同。

赵心中的“我方东谈主”是确切的，是涉笔成趣的，是发祥于乡党，随着战斗与就义，一步步逐渐扩大的。

自上而下的拯救，是救世主式的骄气，从下至上的兼容，才是属于立异者的自觉。

后者，星星之火，到了重要时刻，能如猛火烹油，发出补苴漏洞的力量。

天然《投名状》的期间里，赵在还只是小火星的时候就殒灭了。

但正如黄文金叫醒了赵二虎，赵也在逐渐叫醒身边东谈主。

由此，引出《投名状》最大的计较：

这是一出立异先驱的觉悟史：

尤其是，这些先驱，不是地点军阀，不是士东谈主医师，更不是高门贵胄。

而是出生草野的平头庶民。

片顶用了各式预见，展现了大期间给庶民们的压迫。

在庞青云面见狄、陈、姜这个时局，大东谈主们头顶的牌匾，它被用来压制庞青云，而不是三位大东谈主物。

忠信仁笃

这四个字中排首位的：忠。

它建构的是一种自上而下的层层拘谨力，它只朝上竖立，唯上不惟下。

它是面临它的东谈主的镣铐，是背对它的东谈主的权杖。

片中与此左近的预见屡次出现。

当它要络续男东谈主时，它是牌楼上书的“孝义可风”；

当它要络续女东谈主时，它威力加倍，成了“贞顺芳留”“节动天褒”。

便如莲生（徐静蕾 饰），这些炉火纯青的礼教巨物，使得她再奈何不屈我方的气运，再奈何出逃，终末照旧只可回到原点。

这个期间的所有东谈主都被逐层关进一个硕大无一又的社会金字塔中。

然后级级倾轧，表层碾压基层，一个自洽的吃东谈主社会就此成型。

在那场未能剪进正片的姜午阳的杀人如麻戏中，便有这个社会的缩影：

官员认真督工，刽子手认真扩充，顺民认真互助，逆贼认真受刑。

亿万东谈主就这样被逐级分化成相互蹂躏的不同群体。

却不知谈，他们本是气运邻接的东谈主民。

《投名状》的底色，便是用这三个东谈主在这个大期间的势必悲催，给出一个谜底：

旧期间不治之症。

但新期间的但愿，绝不由救世主赐予。

而是发轫于每一次觉悟，缔造于每一次就义。

陈可辛这层谜底，咱们也曾错过，但无谓再假装有目无睹。

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